如何理解“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足以奉有余”？

　　汉武帝之后，罢黜百家独尊儒术，孔子被推崇到极致，孔子的儒家思想确实有其合理之处，不过，与老子的思想相比，孔子的思想更像心灵鸡汤，让人看到世界温暖的一面。至于老子的思想，则是苦口良药，吃起来苦，其实很有助益。

　　孔子的弟子子贡曾说：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

　　与老子《道德经》通篇大谈天道，大谈人性相比，孔子一生花了很多时间谈仁与礼，却几乎不谈人性与天道。

　　一个重要的原因，就是天道无情。

　　老子云：天地不仁，以万物为刍狗。意思是说，天地对任何生灵都没有特别的仁慈，将人与狗尾草同等对待。比如说，在大地震，大海啸来临时，不会因为对方是老鼠，是树木，老天就对它们特别坏，也不会因为你是人类就不震你，就不淹你。

　　同理，“天之道，损有余而补不足”对于老天来说，天性就是将有多的不给不足的。就如有两杯水，一杯热水，一杯冰水，放在天地之间，热得会变冷，冰冷得会变得温暖，最终温度变得一般无二。

　　老天对任何生灵都一视同仁。

　　至于人性，则天生是“损不足而奉有余”，在老子看来，穷人将越穷，富人将越富，弱肉强食不仅是动物世界的生存法则，更是人类世界的生存法则。

　　孔子宣扬礼，希望以礼治国，达到仁的境界。孔子不谈天道，不谈人性，并非是他不懂得，而是他觉得那是客观存在。在这样的情况下，如何积极入世，如何运用礼，让人世间更加温暖，让国家更加太平，才是君子应该做得。 　　

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